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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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