人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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